古希臘大哲學家柏拉圖說：“美就是恰當。”法國文學家巴爾扎克說：“美是一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中�！迸�人的美有種種，諸如容貌美、妝扮美、談吐美、舉止美、身材美等，而似水的柔情則具有獨特的魅力。

女人的美似乎和水有著不解之緣。歷代的文學家都愛用“水”來描繪女人的美麗，例如，“出水芙蓉”、“嬌花照水”、“冰雪肌膚”等等。北宋偉大文學家蘇軾在詩中寫道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！痹娙擞梦骱�的美來比喻西施的美，是多么貼切呀！

水是愛情的源泉。在古代，年輕人談情的場所多選在泉水邊，是不難理解的，因為生命就是起源在有水的地方。騎著馬牛和駱駝四處漂泊游移的民族，常和其他部落在有水的地方相遇，汲水的姑娘和年輕的小伙子常在此相識、相戀和締結(jié)婚約。于是汲水變得非常神圣，成為女人愛情生活的需要，連部落民族的公主也都免不了要做這種事。當今，成雙結(jié)對的年輕戀人們也都喜歡在泉水旁、河邊、湖畔、海灘等有水的地方幽會。無論是涉足于山野，還是漫步于公園。他們總是本能地找有水的地方，因為這種地方賦予他們某種特殊的感覺。這種感覺不僅僅由于對方的人美，也是由于這種場所的自然環(huán)境的美。他們相互依偎、相互擁抱，望著浩翰壯闊的江河湖水或涓涓流淌的水溪，情意綿綿，海誓山盟。

愛性是水性之物。愛情生活本身和水的本性也有許多相似之處。愛情的源頭好似泉水。清澈的泉水慢慢地匯成涓涓細流，逐漸形成河流，它越流越寬廣，成為水勢悠悠的中游，幾條河流匯合，水量增加，逐漸形成水勢奔騰的下游。河的上游正像那婀娜多姿的處女，河的中游好似那溫柔賢淑的婦女，河的下游正是那胸懷廣闊的偉大母性。水是柔軟的，它既能形成絹絲一般的溫柔細流，也能變成洶涌澎湃的洪流。河水的流動，并不總是風平浪靜，一帆風順的。它千變?nèi)f化，可愛之中帶著幾分可怕。情欲在春動之時靦腆而又純潔，但是，隨著情欲的加深，河水也有時會沖破堤岸。

女人的柔情似水。女子多柔情，且以柔情為美。柔情能像春風一樣吹散人們心頭的憂愁和煩惱，給人們帶來幸福和歡樂；它又像清澈的溪水，澆灌著友誼之樹和愛情之花，使一切變得美好和諧。在強者如林的改革開放時代，人們似乎對“強人”、“鐵腕”產(chǎn)生一種崇拜心理，而不屑于再談女人的柔情，好像性情溫柔的人就不能具有“鐵腕”，不能成為“強人”，而“鐵腕”和“強人”就不會有柔情。其實不然。敬愛的革命前輩鄧穎超，生前公務(wù)繁忙，還經(jīng)常拈針引線，為周總理縫補衣服。英國前首相撒切爾夫人，被稱為“鐵女人”，她雖然日理萬機，也要擠出時間為丈夫買香腸，下廚房親自做飯。

女人的柔情多半來自天性。一個妙齡姑娘面對心愛的戀人時，心里就會情不自禁地充滿柔情蜜意。這股柔情可以化為輕柔的撫摸和甜蜜的吻。她會為愛情奉獻自己的一切，甚至作出犧牲。當年輕的妻子面對自己的丈夫時，她會體貼關(guān)懷，溫情寬容。作為妻子，她會把居室裝飾得清新、雅致，使家充滿溫馨；她會扮青春美麗，贏得丈夫的歡心；她會精心制作可口的飯菜，為忙于工作的丈夫加強營養(yǎng)；閑暇之時，與丈夫并肩而坐聊天談心，互訴情懷，安慰丈夫憂愁之心。

女人的柔情里也包括著女人的母性。首先是由于女人孕育生命的原體——卵子。成熟的卵子受精后在母體中長達近10個月，女人時時刻刻對它施以溫情和厚愛，使女人的性情由于母親的責任感和血脈相通的關(guān)系而變得溫柔起來。即使性格比較粗暴的女人，在她將做母親時，性格也會溫柔起來。從分娩到撫育孩子成人，這種母性總會在女人身上得以體現(xiàn)。由于這種柔情對男人是一種體貼和安慰，對孩子是一種保護和關(guān)懷，因而受到社會的推崇，把它譽為女性的美德。

女性的美和水也密不可分。女人苗條的身材，姣好的面容是先天之美，每個人不可強求；而潔凈利落為后天之美，每個人皆可力爭。所以潔凈之美更能體現(xiàn)人的素質(zhì)美。水的本身有清澈透明、柔滑嫵媚之美，又可沖刷污垢，滋潤萬物，使其變得美好。愛美的女人無不愛水。她們洗濯秀發(fā)，沐浴身軀，洗滌衣物，一時一刻也離不開水。水是美的強化劑和保護劑，又是丑的美化劑和修正劑，它能使人增強對美好事物的美感，同時又能沖淡人們對丑陋事物的反感。可以說，水是女性美的源泉。

總之，好女人像水一樣，清爽單純，溫柔和順，纏綿柔韌。女人應(yīng)珍惜自己如水的柔情，如水的細膩，如水的韌性。家庭中若沒有女人就很難像個家，家庭中若沒有柔情如水的女人，也很難會有充分的幸福。