服元?dú)庥跉夂！夂Ｕ�，是受氣之初，傳形之始，�?dāng)臍下三寸是也。嬰兒誕育時(shí)，惟臍帶與母胞相連，其帶空，中如管，則傳氣之所形，從此漸凝結(jié)也。人欲長生，必修其本，樹欲滋榮，必固其根。人不知根本，外求修助，萬無一成。氣海者與腎相連，屬壬癸水，水歸于海，故名氣海。氣以水為母，水為陰，陰不能獨(dú)生成，必以陽相配。心屬南方丙丁火，是盛陽之主，既知?dú)夂Ｒ孕氖刂�，陽既下臨，陰即上報(bào)，是以化為云霧，蒸薰百骸九竅，無所不達(dá)，亦能為津液，如甘雨以潤草木。正氣流行，他氣自匿，用久轉(zhuǎn)微，意思則久矣。初用與已成，不得同年而語。凡氣困者，身皆有疾，沉結(jié)在內(nèi)，或醫(yī)藥不能療，尤須精誠，并去外想，閉氣于氣海，以手于臍下候之，氣應(yīng)之候，沖容如喘、如觸，或鳴，或痛，如掣，如物動(dòng)于掌下，亦須靜候之。兼以目下注，是陽氣照陰，陰氣騰上又能為津液也。如此久久，鼻中喘息都無出入，只覺氣海中時(shí)動(dòng)用耳。初用意時(shí)，須平臥去枕，小努氣海，便得滿腹，作意勿令至心肺，至即心悶妨塞，即不能下照，下照是心守海也。良久，元?dú)獗樯�，無處不暖。每關(guān)節(jié)難通，若至腰關(guān)，尤難過之，當(dāng)稍以氣閉，努之三兩間，突然便過，過后即氣常至腰踵。莊子云：息之以踵是也。已后筋骨常欲動(dòng)用，每動(dòng)有聲，是氣到無擁，常能如此，長生道也。竊用其道，不授口訣，反受其病。凡欲鼓腹，不在入氣是要訣。欲過腰關(guān)，當(dāng)側(cè)臥縮兩腳，兼拳兩手，偃腰極努，如此，即不覺通也。不然，終成閉塞。若能常用不絕，雖在眾中密為之，用心令熟，外事不擾，尤為佳也。若膈上并頭面間有疾處，即上攻之，尋常即下至踵及氣海中，微微用之，息自消矣。久候液當(dāng)滿口，如逆吃物，下消用之隨盡。每用氣后，必須微調(diào)息使散，若不散，他日為瘡腫，終不為佳。須先以意在疾處攻擊之，徐徐用意攻擊令散，疾差已后，即不得注令留滯，當(dāng)遣通遍身，微微如霧露是其常也。收散俱歸海中。閉目為想，開目為存，存則不專乃著，著則氣滯。覺應(yīng)則止，謂之常，覺覺而味謂之滯，候應(yīng)專靜謂之守，流液滿口謂之報(bào)，報(bào)與應(yīng)一也。朝飲少酒，暮食少面，不可多之。
