服氣法是一種靜功鍛煉的方法，主要是通過(guò)吸入自然界的清氣并結(jié)合存想以充實(shí)內(nèi)氣來(lái)祛病強(qiáng)身。
本功法與“食氣法”、“胎息法”等同屬一源之分化。唐宋前后，服氣法頗為盛行，各種形式的服氣法爭(zhēng)奇斗艷，如“張果服氣法”,“李奉時(shí)服氣法”,“王說(shuō)山人服氣法”,“曇鸞服氣法”，“君房服氣法”,“茅山賢者服氣法”等等。宋代《圣濟(jì)總錄》等醫(yī)學(xué)著作亦有專章載錄服氣功法。至明清時(shí)，收載服氣法的醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生著作就更多，如《遵生八箋》、《醫(yī)林類證集要》、《修真秘要》、《服氣卻病圖說(shuō)》等。本篇介紹的是明《道藏·正一法文修真旨要》中所傳的服氣功法。
[基本內(nèi)容]
本功法具體操練方法如下：
一、無(wú)論何時(shí)何地，行、住、坐、臥之際，凡空腹之時(shí)，皆可服氣。
二、服氣前，須摒除雜念，凝神一志，閉口合齒，以鼻引氣，同時(shí)放松兩腮及小腹，使其自然充滿。
三、待氣液滿口時(shí)，即以意向下吞咽，如吞食物般，頭后仰，頰肌收縮。氣液順勢(shì)吞下，汩汩有聲，同時(shí)存想吞下之氣液分二路而下，津液存于兩腎，氣存于胃腸，如出現(xiàn)腸鳴，是氣液已下行之征。每次連咽3-5咽，每隔2小時(shí)許可再咽之。
四、服氣日久，氣存元海；當(dāng)有病患之時(shí)，即可運(yùn)元海之氣，以之攻疾。
[臨床應(yīng)用]
本法可用于治療各種疾病，療效完全取決于功力的深淺。若素有內(nèi)寒或上熱下寒之疾者，宜服暖氣，即將所引之氣在口中鼓留較久，待氣暖后才咽下；若素有內(nèi)熱或上寒下熱者，則服冷氣，即將引進(jìn)之氣快速咽下。服氣日久，功力較深之后，即可做到何處有疾，即以意運(yùn)氣至病處，攻之而愈。一般全身性疾病則不須運(yùn)氣，只須如法服氣。無(wú)病者亦可常服氣以健身防病、延年益壽。
[注意事項(xiàng)]
l、服氣時(shí)以空腹為宜，以方便氣納下腹。
2、初練者經(jīng)1-2周，若見(jiàn)便溏或噯氣矢氣者，乃“氣行于內(nèi)，毒泄于外”之象，不必緊張。
3、服氣后，如覺(jué)臍下澀悶，可于安靜處寬衣帶，松形體，仰臥，微閉氣，存想五臟之氣呈白色集于氣海；接著此氣過(guò)夾脊上至頭，熠熠發(fā)光；良久，復(fù)想此氣從頭面而下，入五臟，再至?xí)�，分兩路而下，至涌泉而出；最后以兩手心按摩上腹二三十轉(zhuǎn)、臍下百轉(zhuǎn)；摩畢，靜臥片刻，自然舒暢，澀悶頓解。
[按語(yǔ)]
本法具有簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)等優(yōu)點(diǎn)。一般只要如法進(jìn)行鍛煉，不致產(chǎn)生副作用。但如欲練就以意運(yùn)氣攻疾之功，尚需持之以恒，待功力深厚，水到渠成之時(shí)方可。
