副標(biāo)題[/!--empirenews.page--] 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查人是否死亡，主要有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是看心臟是否跳動(dòng)，另一條是看還有沒有呼吸。而祖國(guó)醫(yī)學(xué)則認(rèn)為，“人活著就是一口氣”，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“無(wú)氣則死矣”，判斷一個(gè)人是死還是活，通常是摸一摸這個(gè)人究竟還有沒有氣。既然氣對(duì)于人體這么重要，那么氣到底是什么？
第一，氣是生命活動(dòng)的根本和動(dòng)力。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣是構(gòu)成物質(zhì)世界的最基本元素，宇宙中的一切事物都是由于氣的運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的。人也不能例外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為氣也是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，并以氣的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)說明機(jī)體的各種生命現(xiàn)象。
我國(guó)明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳說：“夫生化之道，以氣為本，天地萬(wàn)物，莫不由之……人之有生，全賴此氣�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》里又說：“在天為氣，在地為形，形氣相感而化生萬(wàn)物矣”。這些都清楚他說明了，氣是人體生命活動(dòng)的根本，萬(wàn)物賴氣而生化和存在。也正因?yàn)闅馐巧顒?dòng)的根本和動(dòng)力，宋代名著《圣濟(jì)總錄》提出：“萬(wàn)物壯老，由氣盛衰”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為“人之有是形也，因氣而榮，因氣而病”。大醫(yī)學(xué)家劉完素反復(fù)強(qiáng)調(diào)氣在防病延年中的重大意義，指出氣是人體盛衰壽夭的根本，他說：“故人受天地之氣，以化生性命者。是以形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣立，氣納神存”。這就完全說明，氣是人體生命的動(dòng)力和根本，它充滿全身，運(yùn)行不息，關(guān)系著人體的健康與長(zhǎng)壽。正如俗話所說：“人身三寶精、氣、神”意思是對(duì)于人來(lái)說，沒有比精、氣、神更為重要的東西了。但因氣為生化之根，故精與神要賴氣而生。養(yǎng)生就必須以調(diào)氣為本。大醫(yī)學(xué)家李東垣曾在《脾胃論·省言箴》里明確指出精、氣、神三者之間是以氣為主，即“氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也，大矣哉!積氣以成精，積精以全神，必清必靜，御之以道，可以為天人矣。”這里的天人，是指真人、修真得道之人，即養(yǎng)生水平最高之人。究其原因，是他能夠正確掌握和運(yùn)用精、氣、神三者之間的關(guān)系，用自己的真元之氣修煉成精，又使精逐漸積累起來(lái)，達(dá)到人的主宰－－神的健全，若再能使神志清靜，并可控制神不外弛，這樣就成為修真得道之人。此外，養(yǎng)生名著之一的《養(yǎng)生膚語(yǔ)》里亦云：“人生天地間，雖可見者形，所以能長(zhǎng)久者氣。”這又是氣在生命活動(dòng)及養(yǎng)生中的重大意義。
第二，氣的分類和作用。
由于氣的來(lái)源不同、分布各異，其功能表現(xiàn)也不盡相同，因而又有各種不同的名稱，主要如下：
(1)元?dú)�。即先天之氣，它是人體中最重要、最基本的一種氣，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，故又稱為元?dú)�。元�(dú)庵饕上忍熘鴣?lái)，有激發(fā)和推動(dòng)臟腑功能活動(dòng)的作用。若元?dú)獬渥悖瑒t臟腑功能強(qiáng)盛，抗病力強(qiáng)，身體康強(qiáng)而少��；反之先天稟賦不足，或因久病勞損，則會(huì)出現(xiàn)元?dú)馑v而諸種病變叢生。平時(shí)人們所常說的“元?dú)鈧恕�，即說明病變的嚴(yán)重性，因?yàn)槭侨说母局畾鈧恕?BR>
(2)宗氣。它是由肺吸入的自然界的清氣和由脾胃運(yùn)化得來(lái)的水谷精氣，在胸中結(jié)合而成。人身的呼吸、聲音、語(yǔ)言的強(qiáng)弱與宗氣的盛衰相關(guān)。又由于宗氣貫心脈，以行氣血，所以氣血的運(yùn)行、肢體的寒溫和活動(dòng)能力等也與宗氣有關(guān)。
(3)衛(wèi)氣。是本于腎中的陽(yáng)氣，但必須依賴于中焦脾胃化生的水谷精微的不斷充養(yǎng)，才能發(fā)揮其作用，而衛(wèi)氣的敷布，又必須依靠肺氣的宣發(fā)。衛(wèi)氣的主要功能是溫煦臟腑。潤(rùn)澤皮毛；保衛(wèi)肌表，抵御外邪，可汗孔開合、調(diào)節(jié)體溫。若衛(wèi)氣虛，可見皮膚干枯、毛發(fā)失澤，或易感風(fēng)寒，或表虛自汗、津液自泄。
(4)營(yíng)氣。營(yíng)有營(yíng)運(yùn)和營(yíng)養(yǎng)兩個(gè)含義。營(yíng)氣主要由脾胃運(yùn)化的水谷精微所化生，是水谷之氣中比較精瑩而富有營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)。營(yíng)在經(jīng)脈之中，是血液的重要組成部分，營(yíng)運(yùn)于全身而發(fā)揮其營(yíng)養(yǎng)作用。
氣之在機(jī)體，屬于整體作用的有以上幾種，如就局部而言，則五臟各有其氣，但兩者互相資生、互相聯(lián)系，又是不可分割的整體，且其總的生成，都是胃氣為根本。如張景岳說：“蓋胃氣者，正氣也，猶言人之正氣，即由于胃氣之所出�！蔽迮K之氣，主要是概括了五臟的各自功能，如心氣有推動(dòng)血液循環(huán)的作用，脾氣主管人體的吸收消化，肝能貯藏血液、主疏泄等。此外，還有經(jīng)絡(luò)之氣、六腑之氣等，它們又各具有自己的功能。
氣對(duì)于生命的作用是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：
(1)保衛(wèi)肌表、抗御外邪：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“正氣存內(nèi)，邪不可干”，意思是只要正氣充實(shí)于體內(nèi)，外來(lái)邪氣是不能侵犯于人體的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》又說：“邪之所湊，其氣必虛”，這是說邪氣之所以侵犯人體，是因?yàn)槿梭w的正氣虛弱了。這些都說明了人體正氣盛，體健，則能抗拒外邪的入侵，若氣弱，外邪則易犯之。
(2)溫煦人體，維持體溫：
人體要維持正常的體溫，主要依靠氣的溫煦作用，若氣的溫煦作用失于調(diào)節(jié)，則出現(xiàn)四未不溫、畏寒怕冷等癥。
(3)固攝體液，不使溢泄：
脾氣可以統(tǒng)攝血液的流行，不使溢出脈管之外；衛(wèi)氣主司汗孔的開合，根據(jù)人體的需要調(diào)節(jié)汗液；腎氣能節(jié)制尿液或精液，使之有規(guī)則地排泄。若氣虛不固，可發(fā)生出血、多汗、遺尿、遺精等癥候。
(4)激發(fā)推動(dòng)、運(yùn)行體液：
人體各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)，血液的循環(huán)，津液的敷布，都得依靠氣的激發(fā)和推動(dòng)，若氣虛推動(dòng)無(wú)力，臟腑經(jīng)絡(luò)的功能就會(huì)減退，或者發(fā)生血流瘀阻，水液留滯等疾患。
綜上所述，氣對(duì)于人體的生命活動(dòng)是十分重要的。要想延年益壽，就必須注意補(bǔ)充人體的氣。
那么，常用的補(bǔ)氣藥又有哪些呢？
(1)人參。自古以來(lái)，人參就被作為名貴的補(bǔ)品。許多老弱羸瘦、久病不愈的病人，常常一杯參湯灌下去，便可能從“黃泉道上”被挽救回來(lái)。所以，古人說它有扶危救脫之功、起死回生之效，并給予“地精”、“神草”、“長(zhǎng)命草”等美名。
目前，現(xiàn)代科學(xué)已向人們揭示了人參“起死回生”、“防老抗衰”、“益智養(yǎng)神”的靈丹妙藥之奧秘，是因?yàn)槿藚⒅泻腥藚⒃磉昂腿藚⒍嗵堑戎饕钚猿煞�。人參皂甙是提高人的腦力和體力勞動(dòng)能力，抗疲勞，提高思維活動(dòng)效率，保護(hù)心臟，改善心肌代謝，降低血糖及延緩衰老的主要成分。而人參多糖則是提高肌體免疫力、增強(qiáng)肌體對(duì)有害刺激的防御能力和抗腫瘤的有效成分。
人參為五加科，味甘、微苦、性溫，具有大補(bǔ)元?dú)�、生津止渴、輕身益氣，延年益壽的功效。但按其加工方法不同，又可分為紅參、生曬參、糖參、參須等。它們雖然都有補(bǔ)氣之功效，但又各有千秋。
生曬參：性較平和，不溫不燥，既可補(bǔ)氣、又可生津，適用于扶正祛邪，增強(qiáng)體質(zhì)和抗病能力。
紅參：補(bǔ)氣中帶有剛健溫燥之性，長(zhǎng)于振奮陽(yáng)氣，適用于急救回陽(yáng)。
糖參：性最平和，效力相對(duì)較小，適用于健脾益肺。
參須：以紅參須為多見，性能與紅參相似，但效力較小而緩和。
野山參：無(wú)溫燥之性，大補(bǔ)元?dú)�，為參中之上品，但資源少，價(jià)值昂貴，很少用。
人參的用法多種多樣：可燉服，燉時(shí)要用文火(慢火)煮沸一小時(shí)以上，以便把人參有效成分煎出，保證療效，用量一般3～9克；可吞服或嚼服，即在人參干燥后，研為細(xì)未，每次用量10克左右，這樣用量小，可節(jié)省藥物，但能保證一定的療效；還可酒浸，即把人參，或配其他藥共切碎，放入好米酒內(nèi)浸泡，一般一個(gè)月后便可飲服，每次兩三湯匙，一日二次。若要釀酒，可用人參為未，同用面米、釀酒，每次兩三湯匙，每日兩三次飲用。
由于人參較貴重，故要加強(qiáng)保存，如要防霉、防蟲蛀、防變質(zhì)。平時(shí)宜放陰涼干燥處保存；或?qū)⑵浞湃胙b有石灰的木箱或器具中，將口封嚴(yán)。
西洋參：西洋參作為滋補(bǔ)珍品已有幾千年的使用歷史。西洋參又叫花旗參，主要產(chǎn)于美國(guó)和加拿大，其味甘、微苦、性涼，能補(bǔ)氣養(yǎng)陰，清火生津，為清補(bǔ)保健之妙品，凡欲用人參而不耐人參之溫者，皆可用之。以西洋參易人參，則養(yǎng)陰之力增強(qiáng)，可供激烈活動(dòng)時(shí)疲勞乏力，口于而渴、出大汗者服用，為體育保健之佳品。若將本品與核桃同用，健腦之效極好，久服令人益智不忘，并有預(yù)防腦中風(fēng)之功。戲曲、歌唱演員常飲，有益于嗓音保健。
本品服法主要是：將其研為細(xì)未，每次服三至五分，溫開水送下，也可煎服，每次五分至一錢，煎時(shí)多用文火，可代茶飲，或與其他煎好的藥汁同服。
但本品不適用于體質(zhì)虛寒而陽(yáng)氣虛者。平時(shí)保存要防霉、防蟲蛀，宜放于陰涼干燥處，或干燥后密封保存。
(2)黨參。以桔�？浦参稂h參的根入藥，性味甘平，功能補(bǔ)中益氣，養(yǎng)血生津，為平補(bǔ)保健之品，雖與人參功同，但力量緩弱，臨床上常作為人參的代用
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